НОРМАЛИЗАЦИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО МИКРОКЛИМАТА

Воспитание и здоровье — категории, имеющие национальные и исторические корни. Стремление большинства родителей дать детям традиционное духовно-нравственное воспитание, как правило, выражается в создании факультативных образовательных групп или учреждений.

В условиях кризиса в нашей стране из-за рубежа впервые появилось много ранее неизвестных (нетрадиционных) религиозных организаций (сект и группировок), которые активно с помощью утонченных пропагандистских кампаний, гуманитарной помощи и, главным образом, специальной психотехники, нередко с применением наркотических препаратов («духовных опытов», «зомбирования», магии, и др.), пытаются воздействовать на поведение детей и контролировать его. При этом возникают опасные осложнения в виде плохо поддающихся в дальнейшем лечению неврозов, психосоматических и психических заболеваний, склонности к суициду, наркомании и токсикоманий. Опасность, которую представляет для физического и психического здоровья детей нашей страны деятельность ряда современных сект и группировок, заставляет педагогов обращать все большее внимание на вопросы традиционного духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения как средства формирования своеобразного иммунитета к негативным внешним психическим воздействиям и гаранта безопасности государства в целом.

Обучение молодежи основам медико-педагогических знаний

(дополнительно см.

и ребенка»)

Семья представляет собой своего рода целостный организм, а не просто кружок равноправных членов.

В теле есть голова, есть руки и ноги. У них разное назначение, и, хотя все они необходимы друг другу, поменяться своими ролями они не могут.

Так и в семье. Родители — старшие, дети — младшие. Дети должны слушаться не потому только, что родители умнее, опытнее и лучше знают жизнь, а просто потому, что они дети своих родителей. Дети родителям не ровня.

Родители в семье и учителя в школе имеют над детьми власть. Под этим словом не следует понимать насилие, самодурство, произвол. Но все-таки слово старших в главных житейских делах должно быть последним, перечеркивающим все капризные «хочу — не хочу».

Истинная доброта к ребенку и уважение к его личности проявляется не во вседозволенности, а в особенной родительской требовательности, в основе ее чувство, которое можно приблизительно выразить словами: «Несмотря на то, что некоторые твои поступки меня огорчают, я ВЕРЮ, ЗНАЮ, что ты хороший. Но я люблю тебя и хочу, чтобы ты стал еще лучше».