<<
>>

ПЕРЕЖИВАНИЕ ЧУВСТВА РАВНОВЕСИЯ

Рудольф Штайнер без колебаний включил чувство равновесия в круг чувств: «Мы осознаем третье чувство, если подумаем о том, что человек различает между верхом и низом. Если он перестает это различать, то ему угрожает большая опасность, он тогда не может держаться прямо и опрокидывается.

Мы можем указать на орган, который имеет тесную связь с этим чувством, а именно, на три канала полукруглой формы в ухе. При повреждении этого органа человек теряет чувство ориентировки». 4

В этом представлении особенно обращают на себя внимание три вещи: Рудольф Штайнер однозначно называет орган статического чувства; он обозначает это чувство также как «чувство ориентировки», и он отмечает свойственное ему восприятие, обеспечивающее возможность «различать между верхом и низом». То есть этому чувству присуще не только поддержание равновесия, но оно дает также возможность различать верх и низ, и это различие человек делает «в самом себе». Но это означает, что мы не постепенно, с приобретением опыта, научаемся отличать верхнее от нижнего, а имеем здесь дело с внутренним восприятием.

Однажды я сам испытал это с большой отчетливостью, когда (более чем 30 лет тому назад) я с моим другом совершал короткий полет на маленьком, открытом аэроплане. Когда пилот начал делать петлю и вращать самолет вокруг продольной оси, я с удивлением почувствовал, что земля и небо вращаются вокруг меня, сам же я держусь «прямо». С тех пор я знаю, что у каждого человека есть уверенность: где находится голова, там «верх». И поскольку там обычно находится и небо, то небо находится вверху, а земля, соответственно, внизу. Таким образом, мы должны, прежде всего, иметь эту уверенность, которая представляет собой общий опыт для всех людей и которая может быть понята как результат восприятия, полученного посредством чувства равновесия.

Известны эксперименты, при которых на глазах людей, принимавших участие в опытах, фиксировались в течение нескольких недель особой формы линзы. Посредством этих линз поле зрения поворачивалось на 180 градусов, так что все, что было вверху, воспринималось внизу. Уже спустя несколько дней эти люди начинали видеть «нормально». Это значит, что они обретали полную ориентировку в пространстве и соответственно двигались. Этот феномен не может быть объяснен только адаптационной способностью, которая присуща пространственному чувству глаза. Скорее здесь дело в «овладении» посредством чувства равновесия зрительным образом. Человек держится прямо также и в кажущемся перевернутым пространственном мире, пока его чувство ориентировки способно функционировать. Этот поставленный на голову зрительный образ не тревожит его, поскольку он сам стоит прямо. Также слепорожденные и ослепшие в раннем возрасте люди совершенно точно различают верх и низ. Они не различают, с какой стороны лица появляются субъективные световые явления. «При фотопсии пациентов просили указывать, с какой стороны оказывалось воздействие, «со стороны лба, рта, висков, носа», но обследованные, так же как и зрячие, переходили к обозначениям верх-низ, право-лево». 47 Из этих феноменов непосредственно видно, что мы как бы носим в себе внутренний остов представлений, который помогает нам «из самих себя» иметь отчетливое ощущение того, что находится вверху и что внизу. Мы навязываем эту свою уверенность всем ситуациям, даже если она ошибочна. И мы должны, с определенной долей правдоподобия, наличие этого остова представлений приписать действию чувства равновесия.

В другом месте Рудольф Штайнер еще раз возвращается к чувству равновесия и описывает его так: «Третье чувство проявляется, когда мы замечаем, как человек может сохранять определенное положение в отношении право-лево, верх-низ и т. д. Его можно назвать чувством равновесия или статическим чувством. Его своеобразие проявится, если подумать о том, что если сознательное существо желает сохранять определенное положение, то оно должно его воспринимать.

Если отказывает чувство равновесия, то человек испытывает головокружение, он опрокидывается. Бессознательный предмет сохраняет свое положение без его восприятия. Он не может упасть от головокружения».5 Здесь обращено внимание на то, что не только пара противоположностей «верх-низ» связана со статическим чувством, но что все трехмерное пространство принадлежит к области опыта чувства равновесия. Мы можем также сказать, что пространство чувства собственного движения представляет собой неструктурированный трехмерный шар. Там есть только два направления: центробежное и центростремительное, пучок лучей которого распространяется от центра к периферии и обратно. Если же сюда добавляется чувство равновесия, тогда переживание пространства расчленяется так, что появляются три направления, перпендикулярные друг к другу.

При этом речь идет о сознательном постижении этих трех направлений, представляющих собой «внутренний крест ориентировки», который мы носим в себе и который дает нам возможность упорядочивать все прочие чувственные впечатления и ориентироваться в них. Таким образом, статическое чувство представляет собой остов ориентировки, в котором собираются и прорисовываются все прочие гаптические, оптические и акустические впечатления. />В другом месте Рудольф Штайнер еще более подробно характеризует чувство равновесия, говоря, что «посредством его мы определенным образом вчленены в мир, чувствуем себя устойчиво, можем, до определенной степени, воспринимать, насколько мы находимся в гармонии с силами окружающего мира. И мы внутренне воспринимаем эту гармонию наших отношений с силами окружающего мира».25 Здесь добавляется новый элемент для понимания статического чувства. Если рассмотренные до сих пор чувства были полностью связаны с восприятием и переживанием собственного тела, и только опосредованно мы могли заключить о состоянии окружающего мира (например, в отношении к чувствам осязания и собственного движения), то в области статического чувства мы имеем дело с восприятием самого окружающего мира.

Мы воспринимаем уже теперь не собственное тело, но структуру окружающего пространства.

В кругу чувств на месте чувства равновесия происходит решающий скачок от восприятия тепа к опыту в окружающем мире. Этот опыт и переживания хотя и выступают глубоко внутри телесной организации, но уже поставляют нам существенные впечатления об окружающем мире.

Благодаря тому, что внутри животного и человеческого тела установлено чувство равновесия, оно дает ему ощущение своего «бытия, установленного в мире». Как в глубине чувства осязания ограниченность кожей становится условием переживания собственной телесности, так чувство

ориентировки открывает нам врата в мир. Посредством его мы чувствуем себя вписанными в окружающий мир. «Мы воспринимаем отношение нашего внутреннего существа к внешнему миру, внутри кото-

Рис. Схематическое представление лабиринта Стрелки указывают направление патока эндолимфы U = urticulus (маточка преддверия лабиринта)

Л = ampulle (расширенные концы полукружных каналов)

ОРГАН ЧУВСТВА РАВНОВЕСИЯ

Сегодня считается доказанным, что орган чувства равновесия находится во внутреннем ухе. Этот орган, состоящий из костного и перепончатого лабиринта, расположен в пирамиде височной кости на основании черепа. Он состоит из двух частей: собственно лабиринта и примыкающей к нему улитки. Последняя представляет собой орган чувства слуха, тогда как части лабиринта, три полукружных канала, сходящиеся в общую камеру - маточку преддверия лабиринта (urticulus) - это орган статического чувства.

Здесь впервые в ходе нашего рассмотрения нижних чувств мы имеем дело с центральным единым органом чувства. При чувствах осязания, жизни и собственного движения есть только широко распределенные по всему организму отдельные области чувств, такие »как тельца Мейснера в коже, двигательные концевые пластинки мышц и многочисленные нервные окончания симпатической нервной системы.

Но здесь нам представлен подлинный орган, форма и своеобразие которого указывает на его отношения к чувству равновесия.

Кроме того, характерно, и в то же время удивительно, что в этом органе тесно соседствуют как орган слуха, так и чувство ориентирования. О значении этого морфологического расположения мы еще будем говорить в дальнейшем.

Строение и форму полукружных каналов можно найти в каждом учебнике физиологии и психологии, и мы предполагаем, что читатель с ни-

61

ми знаком. Речь идет о трех перпендикулярных друг другу перепончатых полукружных каналах, при впадении которых в маточку преддверия лабиринта имеются расширения (ampulle), в которых находится специальное чувственное поле всего аппарата. На узкой полосе находится множество клеток с длинными чувствительными волосками, они удерживаются желеобразной массой.

В самой маточке преддверия лабиринта находится подобным же образом построенное чувственное поле, но только здесь находятся маленькие и мельчайшие кристаллы, состоящие из углекислого кальция, погруженные в желе. Весь орган содержит жидкость, эндолимфу, и омывается подобной же жидкостью, перилимфой. Кроме того, перепончатый лабиринт прикреплен к внутренним стенкам костного лабиринта, так что почти полностью в невесомости плавает в перилимфе и пронизан эндолимфой.

Эта невесомость кажется мне главным свойством этого органа. Он изъят из поля действия гравитационных сил, и только там, где расположены маленькие кристаллы, сохраняется еще остаток земного праха. Там также действуют силы тяжести и дают возможность смутного чувственного переживания гравитации.

Но прежде всего пространственные направления подчеркнуты в ампулах полукружных каналов; ибо каждый из трех каналов расположен по отношению к двум другим под углом в 90 градусов. Поскольку эти полукружные каналы на правой и левой сторонах черепа так входят в пирамиду височной кости, что они не параллельны ни к фронтальной, ни к сагиттальной плоскостям, но составляют с ними угол 45 градусов, они совместно образуют полный пространственный крест.

Левый передний полукружный канал лежит в той же плоскости, что и правый задний; то же справедливо для двух других вертикальных каналов. Оба горизонтальных канала лежат в одной общей плоскости.

Вследствие такого расположения в области головы образуется чувственный орган пространства, который представляет совершенный образ действующих в пространстве сил. Внутри лабиринта встроена неподверженная силам тяжести пространственная структура в телесной организации. И, следуя словам Гете, которые он посвятил Якобу Беме:

«Если бы глаз не был порожден Солнцем,

Как бы мог он видеть свет... »,

мы можем добавить в отношении статического чувства:

Если бы лабиринт

Не был образом пространственных сил,

Как мы могли бы Испытывать в теле равновесие...

То, что этому органу соответствует определенный нерв (8-й мозговой нерв, волокна которого подходят также к органу слуха), не требует особых обоснований. Только вследствие принадлежности нервной системе этот орган становится, в сущности, нашим, и его восприятия достигают нашего сознания. Сам же орган чувства - это кусок внешнего мира, залив (Рудольф Штайнер), который втянут в наше тело. Благодаря этому его носителю открыто переживание соответствующей сферы окружающего мира.

Только позвоночные животные обладают лабиринтом, и там, где он есть, он всегда находится внутри черепа или на нем. Но есть также другие органы равновесия, так называемые статолиты, которые соответствуют чувствительному полю urticulus и существуют почти у всех животных. Эти статолиты могут находиться в различных частях тела. В кайме мантии медузы, в ноге улитки, в заднем и переднем концах различных червей.

Сегодня с большей или меньшей достоверностью установлено, что эти статолиты являются органами чувств, посредством которых их носители воспринимают силу тяжести. Каждый из этих органов, как бы разнообразно они ни были сформированы, построен по одному и тому же плану: пузырек, наполненный жидкостью; в одном месте на его внутренней стенке находится чувствительное поле, состоящее из волоско- вых клеток, на которые оказывает давление или парит над ними образование, состоящее из минеральной субстанции; оно может быть скругленным или угловатым, шероховатым или гладким, составленным из одной или множества частей.

Этот основной план можно понять, если представить себе, что также и здесь наполненные жидкостью пузырьки образуют некий вид поля, в котором исключено действие поля тяжести, в которое введен кристалл как носитель земной соли и земной тяжести. Это образование дает возможность ориентировки в поле тяжести Земли.

Второе - это сам лабиринт. У всех позвоночных животных он расположен спереди относительно статолита и представляет собой нечто совершенно новое. Ни одно беспозвоночное животное не имеет подобной организации. Это объясняется тем, что только позвоночные так образуют свое тело, что в нем может быть представлена сила прямостояния. Костная, подвижная в себе штанга, позвоночник, является основным остовом, вокруг которого группируется все остальное образование. К этой штанге прикреплены ребра, и вверху организация переходит в головное образование. Посредством двух пар конечностей организм внедряется в два других пространственных измерения. Но позвоночник, главный признак позвоночного животного, это центральное образование, которое обеспечивает все возможности вариации этого основного плана.

Он определяет у человека направление вверх-вниз, а у животного вперед-назад. Поэтому у животного ноги играют роль столбов,. которые несут тело и поддерживают его направление вверх. Направление праволево у животных только кажущееся. Но благодаря тому, что человек ходит прямо, его ноги становятся членами, которые открывают ему направление вперед-назад; руки действуют в области право-лево, и голова, парящая над позвоночником, в свою очередь, представляет в своем образовании всю полноту. трехмерного пространства. Она отображает пространство Земли и Вселенной.

Позвоночное животное живет в направлении вперед-назад и посредством строения и функций своих конечностей переживает силу тяжести в направлении вверх-вниз. Беспозвоночное животное, напротив, целиком вчленено в поле тяготения Земли и ориентируется в нем посредством статолитов. Позвоночное животное образовано так, что оно частично может эмансипироваться от поля тяготения, чтобы самостоятельно двигаться в пространственных измерениях. Беспозвоночное животное не знает высоты, глубины и ширины. Оно своим строением еще вписано в шар, который состоит из центробежных и центростремительных сил. В этом беспозвоночное животное находит свои жизненные средства. Только позвоночное животное возвышается настолько, что его гештальт определяется элементами трехмерного пространства. Человеческое тело является прообразом гештальта позвоночного животного; поэтому позвоночное животное (за исключением некоторых рыб) несет в своем черепе лабиринт как предвосхищение прямохождения человека.

Так трехмерное пространство, имея свой собственный орган в виде трех полукружных каналов, вчленяется в череп позвоночного животного. Полукружные каналы находятся по обеим сторонам переднего конца позвоночника, как раз на том месте, где, расширяясь, он переходит в череп. У человека лабиринт в свободном парении несет тело через три измерения. Однако у позвоночных животных он открывает им только врата «вперед», куда указывает нос или клюв.

Из этих рассмотрений отчетливо видно, что в общем чувстве равновесия мы должны различать две части:

чувство тяжести и пространственное чувство или чувство легкости.

Обе сферы тесно связаны между собой и действуют совместно; но их следует различать, чтобы правильно оценивать выступающие пред нами феномены.

Можно дать примерно следующее краткое описание и характеристику этих двух функций статического чувства. Чувство тяжести дает нам

возможность ориентировать наше тело соответственно силе тяжести. Все так называемые рефлексы положения относятся к нему и тесно с ним связаны. Стоим мы или сидим, лежим или ползем - во всех этих положениях тела решающим образом участвует чувство тяжести. Напротив, пространственное чувство или чувство легкости обеспечивает возможность нашей свободной моторики. Почти парящая подвижность наших членов только тогда может осуществляться гармоническим образом, если она группируется вокруг одного неподвижного центра. Этот центр представляет собой не точечное образование, но покоящуюся в себе сферу, в которой и развертывается вся моторика. Эта сфера образуется благодаря тому, что силы трехмерного пространства так располагаются вокруг лабиринта, что создают поле для выполнения наших движений. Благодаря органу чувства равновесия-пространства-легкости мы носим в себе свое собственное трехмерное пространство, подобно тому как улитка носит на себе свой дом. Три полукружных канала лежат в центре этой сферы, представляя в то же время точку пересечения трех пространственных направлений.

Голова, в которую заключены оба лабиринта, представляет собой покоящийся полюс в потоке произвольных и непроизвольных движений. Вокруг головы, как центра, концентрируется поле, в котором движется человек и животное.

, Это представление находит косвенное подтверждение в новых исследованиях, которые проводились над летающими насекомыми, особенно стрекозами. Известно, что насекомые не обладают органами, подобными статолитам. Тем не менее, их движения исполнены гармонии, и встал вопрос, посредством каких частей тела они обеспечивают чувство равновесия. Будденброк пишет по этому поводу: «Миттельштэдт (1950) показал, что кроме глаз есть еще второй чувственный аппарат, про- приорецепторы в задней части головы, которые определяющим образом влияют на поддержание равновесия. Голова стрекозы, которая только тонкой шейкой соединена с остальным туловищем, в силу своих больших размеров сохраняет значительную инерцию. Если туловище и крылья под действием порывов ветра отклоняются в ту или иную сторону, то голова остается в пространстве неподвижной, но косо поставленные крылья тотчас совершают движение, задачей которого является вернуть туловище и крылья в горизонтальное положение». 33 Эти важные наблюдения можно интерпретировать таким образом, что голова насекомого функционирует подобно лабиринту. «Инерция» позволяет ей оставаться в покое, давая тем самым правильную точку ориентации для моторики крыльев и тела.

То, что насекомые, «светорожденные», настолько эмансипированы от земной тяжести, что не нуждаются в статолитах, в биологическом отношении имеет большое значение. Они заменяют статолиты так называемыми хордотональными органами, которые расположены в члениках ног.

<< | >>
Источник: Карл Кениг. Развитие чувств и телесный опыт0000. 0000

Еще по теме ПЕРЕЖИВАНИЕ ЧУВСТВА РАВНОВЕСИЯ:

  1. ВНУТРЕННЕЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ ЧУВСТВА РАВНОВЕСИЯ
  2. ЧУВСТВО РАВНОВЕСИЯ
  3. ПЕРЕЖИВАНИЕ ЧУВСТВА ЖИЗНИ
  4. ЧТО ТАКОЕ ЧУВСТВО РАВНОВЕСИЯ?
  5. ПЕРЕЖИВАНИЕ ЧУВСТВА СОБСТВЕННОЕО ДВИЖЕНИЯ
  6. О СВЯЗИ ЧУВСТВА РАВНОВЕСИЯ СО СЛУХОМ
  7. ВНУТРЕННЕЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ ЧУВСТВА СОБСТВЕННОЕО ДВИЖЕНИЯ
  8. ЧУВСТВО ОСЯЗАНИЯ КАК ПЕРЕЖИВАНИЕ СТРАХА
  9. ЛЕЧЕБНАЯ ПЕДАГОГИКА ЧУВСТВА РАВНОВЕСИЯ
  10. ФУНКЦИИ ОРГАНОВ ЧУВСТВА РАВНОВЕСИЯ
  11. НЕСКОЛЬКО СЛОВ О МЕТАМОРФОЗЕ ЧУВСТВА РАВНОВЕСИЯ В ЮНОМ ВОЗРАСТЕ
  12. РАВНОВЕСИЕ ДЫХАНИЯ - РАВНОВЕСИЕ ЖИЗНИ
  13. В ЧЕМ РАЗНИЦА МЕЖДУ ЧУВСТВАМИ И ОРГАНАМИ ЧУВСТВ?
  14. ОСЯЗАТЕЛЬНОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ
  15. Реакции переживаний и защитные мероприятия
  16. Реакции переживаний и защитные мероприятия
  17. Уровни переживания  
  18. Традиции переживания утраты
  19. Традиции переживания утраты
  20. Текущий уровень его переживания: