<<
>>

СЛУЧАЙ 22

Следующий случай я считаю вехой в моем понимании и практике Гомеопатии. Пациент - женщина, тогда двадцатисемилетнего возраста, главная жалоба которой была дисминорея-боли в период менструального цикла.

Впервые она консультировалась у меня 8.04.2002.

Д: Расскажите мне о вашей проблеме.

П: У меня дисминорея с пятнадцати лет. Я обращалась к разным гинекологам, и они говорили: "Вы преувеличиваете боль." Первоначально при дисминорее кровотечение было нормальным, но со временем кровотечение усилилось. Боль уменьшилась, но и мое терпение увеличилось. Теперь я могу терпеть боль и могу также обойтись без обезболивающих средств; ранее болеутоляющие не помогали.

Кровотечение очень сильное. Оно изменяется от цикла к циклу. В прошлом сентябре и октябре у меня было сильное кровотечение, продолжающееся в течение девяти дней. Я приняла одно Аювердическое лекарство, которое принесло улучшение на десять-пятнадцать процентов.

У меня очень регулярные менструации. (Уровень I: Диагноз.

Уровень II a: Боль в период  менструаций.)

Д: Расскажите немного больше об этой проблеме.

П: За один или два дня до менструаций я становлюсь раздражительной. Тянущая боль,  идущая от колена вниз по задней части ноги, которую я контролирую с помощью йоги. Я использую железосодержащие добавки. Уже год у меня появляется боль в пояснице после месячных. (Большая часть  того, что она говорит,  находится  на Уровне IIа, факты, связанные с ее проблемой. Боль 'тянущая'; здесь мы видим намек на ощущение или Уровень IIb.)

Д: Расскажите о типе боли.

П: Боль растягивающая. Становится лучше после горячей припарки. («Растягивающая» похожа «тянущую» и, поэтому,  мы задерживаемся на этом.)

Д: Опишите подробнее «растягивающую».

П: Оно  перемещается слева направо. Также есть боль в бедрах. Нервы и вены напряженны и растянуты.

Д: Опишите подробнее это 'напряжены' или 'растянуты'.

П: Вы можете чувствовать нервы. Они не толстые и раздутые, но они жесткие-неэластичные. Кроме того, есть растяжение в нижней части живота.

Д: Опишите еще  'растяжение': используйте больше слов и образов.

П: Иногда мне кажется, что вены скручены. Мне кажется, что при давлении боль уменьшится. (Теперь есть новое слово: «скрученный». У нас два выбора здесь: придерживаться  'растяжения' или следовать 'скрученному'. Все ощущения, которые она описала до сих пор, а именно «тянущий», «растягивающий» и «напряженный» похожи. Таким образом, мы придерживаемся  'растяжения' вместо того, чтобы следовать за 'скрученный'. Конечно, мы берем на заметку  'скрученный' и если она повторит это слово  или использует синоним, то мы будем исследовать его. Но в данный момент  мы попросили ее описать 'растяжение' посредством образа, и мы будем его придерживаться. Образ поможет разъяснить точное ощущение.)

Д: Опишите 'растяжение' немного подробнее; на что оно похоже?

П: Вену потянули сильнее, чем позволяет предел ее эластичности. (Жест рукой: как будто растягивает что-то обеими ее руками, от центра в стороны).

(Сейчас она уходит от местного ощущения к чему-то  более общему. 'Потянули сильнее предела эластичности' имеет потенциал, чтобы привести к чему-то нечеловеческому.)

Д: Расскажите подробнее о 'потянуть больше  предела эластичности'.

П: Я не могу описать температуру, холодно или тепло. Я сделала акупрессуру-сдавливание кровеносного сосуда, и поэтому, если я пытаюсь нащупать вену, линия не похожа на подъем и спад, а скорее на спад и ровно и снова спад и ровно. (Она рисует указательным пальцем ряд подъемов и ровно в воздухе. Она говорит впадина, но показывает вершину. Она путает вершины и впадины, но я не  посчитал нужным исправить ее, так как модель, которую она показывает руками, ясна, и не важно, какое слово она использует для описания.) (Уровень IIb: Растягивающий, напряженный и тянущий.

Уровень IIс: Растянутый сильнее предела эластичности. Вершина и ровно, вершина и ровно.

Она показывает модель посредством жестов. Это не имеет смысла и поэтому должно быть абсолютной правдой. Это точка в случае довольно часто является абсолютной загадкой. Мы обычно в недоумении относительно того, как применить это, как перевести на язык  средства, рубрики или какой-то идеи, и здесь-то мы и допускаем грубейшую ошибку. Происходит то, что мы  сталкиваемся с чем-то, чего мы 'не знаем'. Мы знаем язык Materia medica, и мы знаем средства. Но мы не знаем, чт делать с чем-то похожим на модель или с чем-то, что не имеет никакой логики, не имеет смысла. Наше рвение найти правильное средство становится серьезной преградой для нас, если мы не желаем идти за пациентом, а лишь пытаемся интерпретировать то, что пациент говорит или показывает в терминах симптомов. Пациент лучше всех знает, что он чувствует, как он чувствует это и как он испытывает это. Наша задача состоит в том, чтобы довериться этому и слушать пациента. Часто мы не доверяем самим себе или процессу или даже Гомеопатии в должной степени, мы игнорируем то, что говорит пациент, и движемся в сторону средства. Часто мы чувствуем себя плохо экипированными для того, чтобы  иметь дело с этой 'бессмыслицей', потому что она намного глубже, чем большинство симптомов, записанных в нашей Materia Medica. Таким образом, мы ограничиваем наше мышление существующей Materia Medica и отказываемся смотреть за ее пределы, тогда как в природе существует гораздо больше лекарственных веществ, чем их испытанно на сегодняшний день. В каждом случае есть пункт, самый индивидуальный, самый специфический, самая странная и самая невероятная вещь, которую говорит пациент. И эта 'бессмыслица' по сути содержит в себе источник. Все, что нам нужно сделать, это остановиться на этом, продолжать задавать вопросы, следовать этой дорожкой. Если мы изменим направление в этом пункте или попытаемся понять его в терминах рубрик или теоретизировать, мы потеряем случай.

Если мы будем настойчиво следовать за ним насколько это возможно, то получим положительные результаты.)

Д: Что такое вершина и впадина?

П: Возможно опухоль-припухлость.

Д: Опишите впадину и равнину.

Она рисует впадину и равнину в воздухе. (Этот жест передает модель; он имеет движение и направление. Он очень, очень вероятно будет содержать энергию случая. Но она не в состоянии пойти дальше с этим, и поэтому мы делаем  шаг назад, и остаемся там, пока она не выведет нас к следующему уровню.)

Д: Расскажите еще о 'растяжении выше предела эластичности'.

П: Кто-то пытается скрутить  резиновый жгут (не очень сильно), а затем тянет его с двух сторон. (Она показывает скручивание и натяжение жестами.) ('Скручивание' повторяется и сопровождается жестикуляцией, и поэтому представляет  важность.)

Д: Какие чувства возникают?

П: Тянущее ощущение.

Д: Опишите 'тянущее ощущение': используйте больше слов.

П: Иногда мне кажется, если бы это было возможно, я размотала бы  резиновый жгут и выпрямила бы его. (Смеется). (Все, что она говорит, нелогично. Когда она говорит  о разматывании, она смеется, так как  это не имеет смысла. Таким образом, мы перескочили с  Уровня II сразу на Уровень V. Она больше не говорит о  животе, это  просто ощущение само  по себе, и его можно было бы применить ко всему.

Мы можем понять на настоящий момент, что 'выпрямить' является противоположностью 'скручивать' или 'наматывать'.)

Д: Разматывать?

П: Крутить в противоположную сторону и выпрямлять.

Д: Как это поможет?

П: Боль прошла бы.

Д: Боль усиливается от скручивания  или натяжения?

П: От того и другого.

Д: Выпрямление решит проблему?

П: Оно размотает, и вероятно я смогу потянуть и ослабить напряжение. (Жесты рук показывают разматывать и тянуть в разные стороны).

Д: Вы упомянули ослабление напряжения: почему?

П: Я не могу описать это точно, но я собираюсь размотать что-то: размотать вену.

Она скручена.

Д: Расскажите о 'разматывать' и 'наматывать'.

П: Это означает, что в какую бы сторону не было все закручено, я буду вращать в противоположную сторону, и оно размотается.

Д: И это поможет Вам?

П: Да.

Д: Не просто расслабит напряженность?

П: Нет. Логически этот ответ должен прийти, но в тот момент я чувствовала, что разматывание поможет. (Если бы ощущение в боли было просто 'растягивающим', то должно было стать лучше от ослабления натяжения. Если что-то похожее на провод протянуто между двух точек, натяжение уменьшается за счет ослабления на обоих концах. В данном случае есть два ощущения: скручивание  и растяжение. Модель «вершины и равнины» иллюстрирует, что что-то скручивается-изгибается и должно быть выпрямлено. Растяжение или выпрямление являются противоположностью скручивания-изгибание; оно уменьшает скручивание.)

Д: Опишите «скручивание-изгиб», используя больше слов или образов.

П: Я сказала о впадинах.

Д: Я не уловил связи между «впадинами»  и «изгибом».

П: Это - впадина только под конкретным углом. Изгиб под любым углом. Это не похоже на  резиновый жгут, потому что он изгибается в любом направлении. Это когда  более низкая поверхность является прямой. Под любым углом, он будет изогнут в форме спирали. (Это похоже на скрученный-изогнутый телефонный шнур, или спиральный провод, используемый в переплете некоторых книг. Двустороннее протягивание  таких проводов напомнило бы модель  вершины  и плоскости, описанные ею, но фактически провод закручен или намотан вокруг центральной оси. Скручивание  выпрямляется за счет растягивания или натяжения провода. 'Скручивание' является ощущением здесь, в то время как 'растяжение' – это модальность улучшения. Жест помогает установить точное ощущение.)

Д: Опишите разницу.

П: Как плоские бобы: семена идут вверх, а затем ровно, и снова семена вверх и так далее.

Д: Какой эффект производит на вас «вверх и ровно, вверх и ровно»?

П: Если надавить там, где семя, боль может уменьшиться.

Д: Что Вы делаете, чтобы облегчить боль?

Д: Читаю духовные книги. (Это - очень странная модальность!)

Д: Какое положение Вы принимаете?

П: Лежу на спине  с выпрямленными ногами и рука на подушке.

Д: Что Вы делаете лежа?

П: Пытаюсь  отделить сознание от тела. Когда было совсем невыносимо, я плакала.

Д: Вы не делаете никаких движений?

П: Могла повернуться на бок. Когда боль была сильной, я очень часто переворачивалась.

Д: Как это помогает?

П: Это не помогает.

Д: Давление помогает?

П: Не помогает.

Д: А если наклониться вперед или обнять подушку?

П: Не помогает. Помогает только грелка с горячей водой в некоторой степени.

Д: Что, если Вы потянетесь назад или растянетесь?

П: Я не пробовала.  

Д: Растирание помогает?

П: Нет.

Д: Боль перемещается с одного места в другое?

П: Я не могу определить локализацию боли. Она перемещается  слева направо и справа налево. Нет определенного места.

Д: Она в одном месте?

П: Она охватывает весь низ живота. Возможно, в правой стороне она более сконцентрирована, чем слева. Я не могу определить местоположение. Нет точного участка.

(Таким образом, ощущение здесь существует как противоположности: скручивание и наматывание с одной стороны, и выпрямление и растяжение - с другой. Нет ничего здесь кроме ощущения самого по себе. Проблема - чувствительность, и чувствительность к скручиванию и выпрямлению. Мы имеем дело с царством растений здесь.)

Д: Что Вы читаете?

П: Духовные книги.

(Ничего больше я не могу понять об ощущении, поэтому,  мы двигаемся к модальности. Модальность по существу говорит на том же языке, что и ощущение. Например, если ощущение - «схвачен-пойман» и ''застрял', то  модальность будет 'лучше от движения'. Если ощущение 'натянутый', модальность будет 'лучше от ослабления'. Так, если мы настойчиво следуем за модальностью, мы можем  вернуться к ощущению.

Любопытно, что модальность ведет нас прямо к ее интересам и хобби.)

Д: Расскажите об этом.

П: Жизнь святых. Иногда Гиту.

Д: Что вам нравится больше всего?

П: "Автобиография Йога" Парамханза Йогананды

Д: Расскажите об этом.

Это монах, который отказался от всего. Он знал только путь духовности. Книга в основном говорит о его отношениях со своим Гуру. В них  описывается определенный духовный опыт, имеющий отношение к этому миру, и о его астральный мир, и дается много информации о духовной жизни.

Д: Что это  для Вас?

П: Меня глубоко интересует этот путь. Я  интересуюсь духовной жизнью. Месяц назад я вступила в ашрам, но мое здоровье помешало этому. (Теперь мы подошли к ситуации стресса. Ощущение  уже установлено через главную жалобу, и это служит для нас указателем. Если бы у нас не было этого указателя, мы  бы искали рубрики, такие  как 'Религиозные привязанности, или возможно заблудились бы в ситуации или истории. Ощущение держит нас на правильном пути. Мы слушаем историю, мы понимаем ее ситуацию, но наш разум и чувства находятся в ожидании ощущения или его противоположности. В самых его глубинах должно лежать то же самое ощущение.)

Д: Расскажите об этом.

П: Я всегда интересовалась этим. Я была посвящена в возрасте девяти лет. Моя семья также очень духовно настроенная. Дядя моей матери - старший монах миссии. Никто не заставлял меня, хотя в девять лет я не понимала значения отречения и духовности. В двадцать один год  я прочитала эту книгу Парамханса Йогананды. С того момента я начала думать об этом пути жизни.  В детстве я многого не понимала, но поняла сейчас, что заставило меня чувствовать, что я создана для этой жизни.

Д: Какой?

П: Отсутствие материальных ценностей, отсутствие желания иметь дорогую одежду или духи. В возрасте шести лет я поехала  в США с моими родителями. Друг моего папы, у которого мы остановились, взял меня в магазин без родителей, полагая, что в присутствии родителей я не попрошу купить понравившуюся мне вещь, т.к. я могу постесняться или испугаться. Но я отказалась что-то выбрать в магазине. Наконец он спросил меня: "Что ты хочешь?" и тогда я сказала: "Купите мне розу." Мой отец раньше выезжая заграницу, спрашивал меня: " Что тебе купить?" Я просила привести  мне розу, или автобусный билет, вероятно, потому что  раньше я собирала наклейки. Я никогда не получала удовольствия от вечеринок; я спрашивала: "Для чего люди устраивают вечеринки? Что они получают от этого?" Мои родители тянули меня на вечеринки, но мне они никогда не нравились.

Случилось многое, что заставляет меня думать о том, что я рождена на этот свет для другой цели. В возрасте двадцати двух лет я получила возможность вступить в ашрам. Они сами спросили меня, думала ли я об этом пути, о том, чтобы присоединиться  к монашескому ордену. Я отказалась, потому что не была готова. Возможно, в тот момент у меня было много желаний, не выйти замуж, я хотела закончить свою учебу. Я сначала хотела узнать как это зарабатывать деньги, а потом уже думать, что делать. Я не была полностью готова к этой монашеской жизни. Но, с детства я всегда  думала, что я не с этим миром.

После работы в области информационных технологий в течение полутора лет, я работала в государственном индустриальном отделе развития системным администратором в dotcom company, где я управляла всей Бомбейской областью.

В прошлом ноябре я пошла в Калькутту в паломничество. Перед дорогой мне приснился сон. Раньше я думала, что это просто сон, но после я почувствовала, что мне был дан знак с небес, чтобы я вступила в монашеский орден. Когда я пошла туда и когда молилась в храме, один и тот же голос беспокоил меня. Я пыталась игнорировать его, но он продолжал звучать, я поняла, что это был не сон, а видение Бога. После возвращения  мои родители стали давить на меня, чтобы я вышла замуж, но я отказалась от брака. В феврале я вступила в ашрам для женщин, и я присоединилась к монашескому ордену. Но прежде, чем вас примут, вы должны пройти некоторые предварительные тесты. Я сильно заболела. Я не могла справиться с аскетизмом. Морально я была очень счастлива, но я не могла справиться с физическим аскетизмом, и поэтому я вернулась. (Мы выслушали всю эту историю и сделали заметки. Но теперь мы заостряем наше внимание на том, чтобы четко понять точку стресса. Здесь мы должны  увидеть то же самое ощущение, как и в главной жалобе.)

Д: С чем вы не могли справиться?

П: Распорядок был очень напряженным-плотным. (Она использовала 'напряженный' относительно главной жалобы: нервы казались 'напряженными' и 'натянутыми'.) С 4 утра и до 11 вечера мы были на ногах. До половины седьмого утром обычно была медитация, после чего я занималась кухней или уборкой или чем-то еще. Мое тело не могло привыкнуть к такому графику  так внезапно и быстро. Не то, чтобы  я чувствовала  себя сонной или что-то в этом роде, но у меня появиились сильные боли в ногах, и я не могла сидеть во время медитации.

Д: Ваше тело не могло перенести что?

П: Перенести стресс-напряжение.

Д: Как чувствовалось напряжение?

П: Боль в коленях и в спине.

Д: Опишите боль, ощущение.

П: Что-то вроде укола. Я не могла сидеть в позе йоги на  протяжении многих часов подряд. (Здесь снова ощущение: 'напряженный', «стресс» и 'на протяжении' многих часов. Эти ощущения  больше относятся к стрессовой ситуации, чем к физической жалобе. То же самое ощущение является основой физической жалобы, так же как и эмоционального стресса.)

Д: Как тело воспринимало этот физический аскетизм?

П: У меня появилась боль во всем теле. Во время медитации необходимо сидеть неподвижно. Я не могла сидеть не двигаясь; мне приходилось двигаться из-за боли в  коленях.

Д:  Какой была боль?

П:  Укол в колено.

Д: Опишите боль, ощущение в ноге, в теле, когда Вы сидели в этом положении.

П: Мне сделали укол прямо в колено.

Д: В ногах и мышцах, как это чувствовалось?

Она не может ответить.

Д: Что заставляло  Вас двигаться?

П: Боль в коленях.

Д: Из-за позы?

П: Да. Я не привыкла работать так много часов.

Д: Какая работа?

П: Я отвечала за кухню и за уборку. Я убирала паутину; в храме высокие потолки, и нужно вытягиваться, чтобы достать. Я заработала себе боль в спине. (Здесь снова мы видим ощущение 'растяжение'. В главной жалобе растяжение облегчило  скручивание или боль, но здесь растяжение является фактором ухудшения. В этом растительном семействе ощущение -  скручивание, наматывание и затем противоположность, а именно растяжение  и тянущий.)

Д: Какая боль?

П: Растяжение связок.

Д: Какое было ощущение при растяжении связок?

П: Сильная боль, сконцентрированная в определенном месте. Если я принимаю определенное положение, появляется боль в спине.

Д: В каком положении появляется боль в спине?

П: Когда сижу в позе асаны (лотоса) с  прямыми руками. Тогда появляется боль в спине, и любое движение рук причиняет боль. Руки  прямые, и любое движение усиливает боль.

Д: Удобно или нет сидеть с прямыми руками?

П: Удобно. Проблема в коленях вызывала раздражение.

Д: Вы бросили это?

П: Я рассказала об этом монахам. Они дали мне болеутоляющие, но оно не помогло. В остальном они сказали, что я могу вернуться, если захочу.

Д: Что еще не получалось?

П: На третий день, когда я проснулась, я начала дрожать. Я не знаю причину, вероятно, это из-за изменения климата. Я не могла встать в четыре часа утра, и я встала в пять тридцать. По утрам иногда мне было холодно. Несколько раз я даже надевала свитер, тогда как другие в этом не нуждались.

Д: Что еще не удавалось?

П: Ничего серьезного. Я не говорила им, что хочу вернуться. Но они сказали мне вернуться и придерживаться распорядка до той степени, до которой я могла. ('Степень' синонимично слову 'лимит', которое она использовала в главной жалобе в контексте растяжения!)

Д: До той степени значит?

П: Невозможно соблюдать все правила храма в домашних условиях. Я была очень разочарована и плакала, когда мне пришлось вернуться.

Д: Что вы чувствовали?

П: Я спрашивала Бога за что мне это испытание.

Д: Что вы имеете в виду под испытанием?

П: Бог поставил так много препятствий  на моем пути к монашеской жизни.

Д: Что вы имеете в виду под испытанием; и что  это за препятствие?

П: Неспособность справиться. Главная цель - медитация, а не работа. Я чувствовала себя очень разочарованной и плакала, когда мне пришлось вернуться.

Д: Какое было чувство?

П: Я молилась Богу, а потом я просто возложила все на него; я хотела увидеть, что Бог сделает для меня. "Ты привел меня сюда, вот Ты и покажи мне, что нужно делать. Моя цель состоит в том, чтобы понять что Ты можешь быть монашеской жизнью. Сейчас ты просто возвращаешь меня обратно. Поэтому  просто покажи, что мне делать."

Д: Что произошло потом? Что теперь после возвращения?

П: Люди спрашивают меня о  моей цели. Я не знаю. Я знаю свою цель, но не знаю пути. Если я живу в этом мире, я собираюсь достигнуть цели. (Она чувствует препятствия на пути к своей цели. Цель не является невозможной, но существуют препятствия, и это делает ее трудным испытанием. Она разочарованна и плачет. Только до определенной степени она возможна для нее из-за этих препятствий; она не могла сидеть на протяжении многих часов подряд выше этой степени, не могла даже растянуться физически. Есть препятствие в ее растяжении. Или физически растяжение причиняет боль и становится препятствием на ее пути. Здесь мы можем распознать  малярийный миазм. Она обвиняет Бога; Он создавал препятствия на ее пути. Это передает  идею о преследовании, что  мы видим в этом миазме.)

Д: Какова цель?

П: Постижение Бога.

Д: Что значит постижение Бога? Какое переживание (не интеллектуально) Вы

ищете? (Мы выходим непосредственно на хобби/интерес, основой которого должно быть ощущение.)

П: Как я могу объяснить то, что я не испытала? Постижение бога – это только интеллектуальное переживание. Сейчас для меня оно происходит только в интеллектуальном смысле. Быть освобожденным от рождения, от цикла рождения и смерти.

Д: Как испытывается такое освобождение? Расскажите об освобождении?

П: Возможно, на последнем этапе, который может произойти в любом возрасте, я буду свободна от всех желаний, за исключением желания постичь Бога.

Д: Почему это так важно быть свободным от желаний? Что делают желания?

П: Желания приводят к действию.

Д: Что плохого в действии?

П: Если вы невежественны, вы не знаете, эгоистичное это или самоотверженное действие.

Д: Каким оно должно быть?

П: И если действие или карма не исчерпаны как отрицательные кармы, мы страдаем от него или наслаждаемся им. Больше желаний, больше действий,  и тогда Вы не освобождены от этого цикла жизни и смерти. Даже если у Вас осталось одно единственное желание, я должна родиться на этот свет снова. Больше кармы, больше действий. Если Вы не будете освобождены, то Вы родитесь снова.

Д: Какое чувство «не быть свободным»?

П: Это происходит по Его милости, если Он хочет, чтобы это случилось. Я хочу освободиться непосредственно в этом рождении.

Д: Как испытывается быть в цикле? Как это чувствуется «не быть освобожденным»?

П: Если я буду думать, что я не буду освобождена в этом рождении, то я буду освобождена в следующем рождении. Я очень сильно верю в Бога, в то,  что Он освободит меня. Если не в этом рождении, то в следующем, но я хочу  освободиться в этом рождении.

Д: Почему Вы хотите освободиться?

П: Я не хочу родиться снова.

Д: Почему бы не родиться снова?

П: Мир – это просто сон. Мы - души. Зачем мне приходить в этот мир, который является только сном? То, что Вы считаете счастьем, не является счастьем. Счастья вы достигнете от близости к Богу, это не может сравниться ни с чем.

Д: Опишите то, что является противоположностью этого счастья «быть освобожденным» или «близости к Богу»?

П: Нищета и страдание. (Она передает идею «быть загнанным в западню и страдание в этом цикле», что снова наводит на мысль о малярийном миазме.)

Д: Опишите это.

П: Например, я в данном телесном состоянии, в этом цикле, я родилась и поэтому  должна пройти все эти страдания и боль. Если я освобождена, я больше не должна проходить через все это. Если я смотрю на все эгоистично, тогда у меня много боли, я причиняю боль не только самой себе, но и своим родителям, всем, кто окружает и любит меня. (Все, что она говорит прямо сейчас, эмоционально, на уровне III, и если мы сосредоточимся на ее душевном состоянии, мы можем заблудиться. Но как только мы установили ощущение через физическую жалобу, мы знаем, что все это, в конечном счете, должно свестись  к одному и  тому же ощущению.)

Д: Какую боль Вы причиняете другим?

П: Психическую боль, эмоциональную боль. Мои родители чувствуют, что их дочь сильно страдает и не излечивается, несмотря на долгое лечение. Они  ничего не могут с этим поделать.

Они чувствуют себя беспомощными.

Д: Как это чувствуется находиться в такой ситуации? Что они испытывают в этой ситуации, какое чувство?

П: Предположим, что я - мать, и моя дочь страдает вот так, тогда я буду молиться Богу, если я не атеистка, и просить, чтобы он отдал ее боль мне. Я не могу терпеть боль.

Д: Какое чувство или эмоцию Вы будете испытывать, когда ваша дочь заболеет?

П: Некоторые переживают. А я не могу есть. Я буду сидеть рядом с моей дочерью,

и если она захочет, то я буду ей читать или включу музыку для нее или принесу ей грелку. Д: Это все - действия. А какие  будут эмоции, как это будет чувствоваться? Какое будет ощущение?

П: Возможно мне захочется плакать.

Д: Какая именно эмоция заставит Вас плакать?

П: Если моя дочь будет плакать, то я не смогу этого перенести. Я буду плакать, но не при ней.

Д: Какое это чувство, когда Вы говорите, что не сможете перенести? Я буду плакать, поскольку я очень привязана к моей дочери.

Д: Какое чувство?

П: Возможно, я буду думать: "Что она сделала в своей прошлой жизни, чтобы так страдать?"

Д: Это - мысль. А какое чувство?

П: Беспомощность. Но я не буду выражать ее перед моей дочерью.

Д: Расскажите о чувстве беспомощности. Я ничего не могу сделать для того, чтобы облегчить ее боль.

Д: Расскажите об 'облегчить боль'.

П: Снять или уменьшить боль, которая может возникнуть. (Мы не можем пройти Уровень III и двигаться на Уровень IV. На Уровне IlIa мы видим саму эмоцию, выраженную через ее плач, а именно печаль. На уровне Illb мы видим, что печаль или несчастье ее из-за того, что она в этом мучительном цикле рождения и смерти. Но она не дает ничего выходящего за пределы этого уровня. Ее спонтанные переживания останавливаются, не доходя до уровня делюзии. Мы можем предположить, что ей потребуется средство в 200-ой потенции.

Теперь, чтобы перейти на  Уровень  IV, мы должны будем использовать обход, и осуществим мы его, спрашивая ее о ее снах.)

Д: Расскажите о ваших снах.

П: Обычно мне не снятся сны. Если и снятся, то они связаны с Богом или храмами.

Д: Какие-нибудь неприятные сны?

П: Никогда! Как-то мне приснилось, что я пошла в школу в обычной одежде без униформы, и все смеялись. (Она говорит это без особых эмоций  и, поэтому, мы начинаем  спрашивать  ее о следующей ситуации.)

Д: Какая была самая неприятная ситуация в вашей жизни?

П: Экзамен, на котором я получила меньше, чем должна была получить. Это был сильный шок. Я сильно гордилась своими успехами в учебе. Я не могла принять этого. (Здесь мы видим эмоции: сильный шок-удар, и поэтому мы исследуем эту ситуацию.)

Д: Какое  было чувство?

П: Я возложила всю вину на мою мать. Из-за нее в доме была очень напряженная ситуация, и мы часто ссорились. У меня было десять или пятнадцать дней на подготовку,  и я занималась днями и ночами. Я виню только ее. Была напряженность. Из-за нее я провалилась на экзамене. (В предыдущей ситуации она обвиняла Бога: Бог создал препятствия. В этом случае виновата ее мать. Нам следует предположить, что в данной ситуации ее мать создала препятствия).

Д: Расскажите о напряженности.

П: Она заставляла меня выполнять работу по дому. А мне нужно было заниматься.

Д: Какое возникало чувство?

П: Ответить: я должна заниматься.

Д: Какое  было чувство?

П: Я стала очень агрессивной.

Д: Расскажите об этом.

П: Если она кричит, я кричу в ответ. Она говорит что-то, я отвечаю ей. Она не спрашивала об экзамене, ее это не волновало. Она ударила меня, и я пригрозила, что ударю ее крикетной палкой.

Д: Какое было чувство?

П: Я было очень зла. "Из-за тебя я провалилась впервые в жизни. Все это время я терпела. Теперь я не буду терпеть." (Словно она дошла до предела.) Я не могу выполнять работу по дому и получать свидетельства. Я соревновалась со всем факультетом. Было временное ограничение. (Снова мы видим, что она  использует  те же самые  слова.)

Д: Какое  было у вас чувство?

П:  Это было трудным испытанием-вызовом. (Мы пытаемся здесь перейти с уровня чувства на уровень делюзии, и оттуда на уровень ощущения, где мы должны найти то же самое ощущение. Мы не обнаружили этого в более ранней ситуации с ашрамом, и здесь так же мы не видим, что она проходит-двигается дальше уровня чувств.)

Д: Какое было чувство?

П: Доказать. (Уровень чувств принадлежит только человеку, тогда как уровень делюзии включает весь человеческий род. Она не идет дальше своих личных переживаний, чтобы описать что-то близкое к тому, что другие люди также могут переживать. Если она будет продолжать в том же духе, нам  снова придется использовать обход, чтобы добраться, наконец, до Уровня V. Мы уже полностью исчерпали два варианта: сны и неприятную ситуацию. Возможно, нам придется подумать об  исследовании некоторых других ее  интересов.

До сих пор мы видели, что она испытывает только растяжение или передает эту идею. Ощущение скручивания должно появиться, по крайней мере, еще в одной области помимо главной жалобы, чтобы мы могли не поставить на нем печать 'Жизненного  Ощущения'.

Это произойдет только когда мы достигнем Уровня V через ситуацию или сны

или интерес.)   

Д: Какое это производило на вас эффект?

П: Я была счастлива. Я должна была потратить больше часов.

Д: Какое было чувство?

П: Чем больше я раньше занималась, тем счастливее я себя чувствовала. Я никогда раньше не уставала.

Д: Опишите чувство усталости.

П: Сонная.

Д: Какое было чувство, когда ваша мать давала  Вам работу?

П: Очень возбужденная.

Д: Какое было чувство?

П: "Почему она не понимает, что я должна сделать это, и я не пытаюсь убежать от домашней работы?" Не было такого, что я искала оправдания для того, чтобы ничего не делать. Я не выходила и не тратила впустую свое время, не ходила в кино, и не проводила время с друзьями. Она не понимала меня. Она не понимает меня. Я просила только о  двух месяцах.

Д: Что Вы подразумеваете под  'не понимала меня'?

П: Она обвиняла меня. Я не была уверена, когда сдала свою первую письменную работу, что я буду сдавать другие три письменные работы. В академическом смысле я не прошла квалификацию для сдачи экзамена. Но моя преподавательница поддержала меня и сказала, что мне стоит попытаться сдать  первый экзамен. Поэтому, я позанималась и сдала с первой попытки. Когда я вернулась к ней, она поздравила меня и сказала мне сдать также и другие экзамены, говоря: "Обычно люди сдают этот экзамен в последнем семестре, но ты еще в первом семестре прошла этот экзамен. Так почему же ты не сдаешь  другие экзамены тоже?" Когда я рассказала об этом маме,  она сказала мне, что ты меня обманываешь. Сначала ты сказала мне, что будешь сдавать только один экзамен, а теперь ты хочешь  сдавать еще и другие экзамены. Мой отец был на моей стороне. Он сказал ей: «Пусть она сделает это, потому что она уверена, что сможет сделать это хорошо.»

Д: Почему ваша мать не хотела, чтобы Вы сдавали остальные три экзамена?

П: Причину я не знаю. Я не понимаю. (Эта ситуация далее ни к чему не приводит  и, поэтому,  мы должны использовать другой обходной путь.)

Д: Какие-нибудь сны из детства?

П: Нет.

Д: Какой-нибудь ужасный инцидент в детстве?

П: Нет, никогда. Я всегда была очень тихой, спокойной.

Д: Это может быть любой инцидент: может вас мама побила, какая-нибудь  рана,  вы упали где-нибудь, где-нибудь застряли, или какой-нибудь случай, когда вы испугались?

П: Мой отец был очень строгим и резким. Мы не близки с ним, как бывают близки отец и дочь в других семьях.  Много лет я не сидела рядом с ним. По сегодняшний день между нами огромная дистанция.

Д: Какое было чувство?

П: Я так боюсь его, что я не сидела рядом с ним.

Д: Расскажите о страхе.

П: Что он начнет кричать или бить.

Д: Какой-нибудь инцидент, когда он накричал или побил или обидел Вас?

П: Я не помню что было в раннем детстве, но был один случай, но он не совсем побил меня. Раньше у меня часто бывал насморк и кашель. Поэтому, он всегда настаивал на том, чтобы я носила резиновые шлепанцы дома. Однажды я не надела резиновые шлепанцы. Мне было девять лет. Я не послушалась, поскольку я не любила носить резиновые шлепанцы. Он наступил в обуви на мою ногу. Я больше не помню никакого другого  инцидента, но я  боялась его с раннего детства. Моя мама всегда меня поддерживала, поэтому, я никогда не испытывала ни в чем недостатка.

Д: Расскажите о ваших увлечениях и хобби.

П: Бадминтон. Толкание ядра. (Сколько пациентов мы встречали увлекающихся толканием ядра? Это на самом деле странно. И самое первое, что приходит на ум, - неоднократное вращательное движение руки (подобно наматыванию) и затем рука растягивается перед тем, как выпустить шар. Это - то, чего мы ждем в случаях:  что-то странное и индивидуальное, в глубинах которого находится одно и то же ощущение.)

Д: Расскажите о толкании ядра.

П: Вы держите в своей руке металлический шар определенного веса. Вы пробегаете расстояние от точки А  до точки Б. Когда Вы в точке Б, Вы бросаете шар. Тот, кто бросит его дальше всех, тот и становится победителем.

Д: Какое происходит действие?

П: Вращение рукой и выпуск шара.

Д: Есть толчок, который Вы должны совершить?

П: Определенно нужно сделать толчок. Поскольку Вы бежите, сила генерируется в этом направлении и сила тела.

Д:    Какой толчок рукой Вы должны совершить?

П:    (Показывает рукой) Толчок вперед.

Д:    Почему Вам это нравится?

П:    Не знаю. Я занималась прыжками. Раньше я любила играть в лудо (детская настольная игра с игральными кубиками и фишками на разграфлённой доске).

Д: А гимнастика? (Это – наводящий  вопрос, и результат оказался именно таким, как  я и ожидал!)

П: Я любила смотреть. Большинство российских гимнасток делают это с

длинной веревкой или лентой. Они обматывают ее вокруг себя, а затем подпрыгивают. Иногда они подкидывают ленту в воздух, делают некоторые акробатические движения, а затем снова ее ловят.

Д: Как тело задействовано в этом?

П: Изгибы-вращение-скручивание и повороты, прыжки, наклоны в сторону или вперед. (Наконец, мы возвращаемся к скручиванию. Я не останавливаюсь, пока она снова не использует именно это слово, пока она не скажет слово 'скручивание' в другой области также. Этот случай содержит скручивание-вращение, поворот, растяжение и тянуть. Сначала мы увидели их в местной жалобе. Затем мы перешли к ситуации в монастыре, где мы увидели растяжение, и далее, преграда в растяжении. Мы также увидели то же самое в ситуации с ее матерью. И, наконец, мы подошли к теме хобби, где мы снова видим скручивание и растяжение.)

Д:    Расскажите о боли во время менструаций.

П:    Терпимая. Но  может усиливаться.

Д:    Она постоянная или то появляется, то проходит?

П:    Постоянная.

Д:  Как долго продолжается кровотечение?

П:  По-разному, в течение шести или семи дней.

Д: Как эта проблема действует на Вас? Почему Вы хотите избавиться от нее?

П: Я становлюсь вялой-апатичной после месячных. Они забирают всю мою физическую и психическую энергию. (Показывает кулаки.) Если я хочу вести дисциплинированную жизнь (показывает рукой); это мне мешает.

Д: Расскажите о дисциплинированной жизни.

П: Следовать расписанию. Например, если я работаю, в девять часов я в офисе. Но когда у меня месячные и если у меня сильная боль,  мне приходится брать выходной.

Д: Что показывает ваш жест?

П: В должном порядке-организованно.

Д: Что является противоположностью?

П: Неорганизованно-беспорядочно.

Д: В каком смысле?

П: Никакого фиксированного расписания. Один день завтрак в девять, а на следующий день в другое время.

Д: Что вы чувствуете?

П: Мне это не нравится.

Д: Вы предпочитаете быть в компании или одиночество?

П: Одиночество.

Д: Почему?

П: Когда я остаюсь одна, я могу думать на самую любимую тему, о  Боге.

Д: Вы много говорите  или мало?

П: Если это духовная тема, я могу поговорить. Люди моего возраста  сплетничают и критикуют других, мне это не нравится.

Д: Как вы относитесь к запахам?

П: Я не выношу запаха духов .

Д: Что вы предпочитаете из еды и напитков

П: Теплую пищу, напитки, фруктовые соки.

Д: Как относитесь к  чаю?

П: Чай я не очень люблю, но предпочитаю его кофе.

Д: Как насчет ходить пешком, гулять?

П: Очень люблю. Я люблю гулять.

Д: Боль остается только в животе, или она перемещается куда-нибудь?

П: Боль только в животе. Последние месячные были 26-03-2002.

Анализ случая:

Уровни    в    этом случае:

Уровень   I: Название: Дисминорея

Уровень IIa: боль в период менструаций

     IIb: скручивать и тянуть

       IIc: резиновый жгут растянут, «подъем и ровно» линия; это  странно

Уровень IIIa: Печаль, плач.

      IIIb: Я вынуждена быть в этом мучительном цикле, застряла в этом круге.

      IIIс: Она неспособна перейти на  этот уровень.

Уровень IVa:  Ситуация, где ее мать заставляла ее работать перед экзаменами.

       IVb: Как испытывается: преграда в ее растяжении.

        IVc : Сны: экзамены, не одета в школьную униформу.

Уровень Va  : (Царство): Чувствительна и реактивна

         Vb: (Подцарство/семейство): Чувствительна к скручиванию и растягиванию

          Vc : (Источник): Средство малярийного миазма этого конкретного семейства.

Уровень VI: Энергия: Подъем и ровно, подъем и ровно.

Давайте теперь попытаемся понять ощущение. Если мы посмотрим слово «Изгиб-Скручивать» в словаре, то найдем следующие значения и синонимы:

Что-то изогнутое, кривое, угловатое,  дугообразное, наклон, крюк, искривление, прогибание, изгиб или поворот.

Двигаться или идти по кривой, по спирали, зигзагом, и т.д.

Повернуть от прямоты, сгибать, скручивать, угол, кривая, отклонять.

Теперь я ввел слово «ИЗГИБ-СКРУЧИВАТЬ» в программу Reference Works (Справочник Работ) и единственным средством, выделенным жирным шрифтом,  из трехсот восьмидесяти девяти средств, которые выдал поиск, было Dioscorea. Мы находим, что несколько авторов упоминали симптом: 'Сильная скручивающая колика, появляющаяся в регулярных приступах-пароксизмах', который содержит и ощущение, и миазм. Также мы видим в этом средстве улучшение от растягивания или наклона назад, или вертикального положения. Есть много рубрик, перечисленных под этим средством, которые имеют отношение к растяжению.

Семейство - Dioscoraceae, и я обнаружил, что главное ощущение здесь будет: скручивать, наматывать; растягивать желание, улучшение от растяжения

растянутый,

натянутый.

Это - противоположности, как в некоторых семействах, таких как Hamamelidae, где  может быть ощущение 'открытый', так же как 'закрывается'. В случае Dioscoreaceae противоположностями являются  'скручивание' и с другой стороны - 'растягивание'. Противоположность ощущения скручивания – это растяжение, подобно выпрямлению завитков на проводе путем натяжения и растягивания.

Теперь о первой вехе в этом случае: я хотел знать, откуда идет 'скручивание'. Связаны ли ощущения в средствах растений с источником? Какое имеет 'ощущение раны, травмы' отношение к растениям Compositae или как ощущение 'пойман-схвачен' связано с растениями Anacardiaceae? Materia Medica или прувинги не дают никаких ответов; необходимо исследовать сам источник. Я зашел в Интернет и вычитал информацию о ямсе. К моему изумлению там было сказано, что семейство ямса имеет вьющиеся растения. Стебель не очень сильный, поэтому, ему необходимо что-то, чтобы подниматься вверх. Таким образом, оно вьется и идет из стороны в сторону! Это убедило меня в том, что ощущение идет непосредственно от источника. То, что мы имеем в нашей Materia Medica не случайно, это никакое ни совпадение. Это - источник, прямо выражающий себя через человека или испытателя. Выражение источника через человека создает в нем суматоху, так как ему не место в человеке. С этого момента я был в состоянии обнаружить похожие связи между ощущениями и растениями других семейств. Еще я понял, что и для минерального, и для животного царства также верно, что Жизненное Ощущение идет непосредственно из источника. Таким образом, этот случай стимулировал новое и более глубокое исследование в этом направлении, а также внес свой вклад в формирование моей философии болезни.

Интересно, что, когда мы ищем симптомы Dioscorea, мы находим следующее:

Компания, отвращение к.

Беседы, отвращение к.

Ходить, гулять, должна.

Средство: Dioscorea 200, одна доза.

ПОСЛЕДУЮЩЕЕ НАБЛЮДЕНИЕ

11.05. 2002:

Депрессия полностью прошла. В поисках работы.

Запор.

Первые десять-пятнадцать дней у меня тянуло в ноге, особенно в правой. Как будто нерв натянут. Я не могла выпрямить ноги. (Никогда не было подобных жалоб в прошлом.)

Месячные были вовремя. Боль была в течение первых двух дней. Боль усиливалась в положении стоя, и становилась лучше, когда ровно лежала. В течение первых двух-трех часов боль была очень острой, но потом стало лучше. Второй день все было хорошо. Никакие болеутоляющие на сей раз не понадобились, тогда как раньше я принимала две или три таблетки в течение четырех дней. Кровотечение было нормальным и продолжалось пять дней, тогда как раньше у меня было обильное кровотечение в течение шести или семи дней.

Прежде я была очень разочарована и чувствовала себя неудачницей. Даже святые отказались от меня. Через два дня после начала лечения разочарование и депрессия на девяносто пять процентов уменьшились. Я легче отношусь ко всему. Мои взаимоотношения с родителями улучшились. Теперь я чрезвычайно оптимистична: Раньше я была крайне пессимистичной. Я чувствую себя более счастливой, расслабленной.

Меня заставляли выйти замуж. Но я проявила силу воли. Я ушла из дома и теперь живу с моей тетей. Я уехала 22-ого апреля. Прежде я не смогла бы уйти из дома, и родители продолжали бы  угрожать мне. Я нисколько не напряжена. На сей раз я могу смело противостоять ультиматуму. Я нисколько не напряжена из-за того, что я не со своими родителями. Я доверяю тете. Она поддерживает меня.

Сны о том, что я лечу на самолете.

Средство: SL

Она получила работу и чувствовала себя хорошо. Но в июле она должна была выехать из дома ее тети и была напряженна из-за того, что не могла найти дом. В этот период месячные у нее были очень болезненными. В этот раз доза средства была повторена. В следующем месяце снова она чувствовала боль во время менструаций и нуждалась в повторении средства. Позже в том месяце она страдала от поноса и спазмов в животе. Это было ужасное время для нее, поскольку ее родители и тетя давили на нее, чтобы она вернулась  домой. Они угрожали ей, она боялась, что они устроят сцену у нее в офисе. Она чувствовала себя брошенной родителями.  Боли в животе уменьшалась от растяжения назад. Она получила еще одну дозу Dioscorea 200C. После этого приступы острой боли во время месячных стали терпимыми, а ее страхи уменьшились. Ей понадобилась следующая доза лишь четыре месяца спустя, когда она жаловалась на сильную тянущую боль в ногах перед менструациями. С января по июль 2003 года средство было повторено пять раз.

12.07.2003

Она чувствует  себя хорошо. Дисминорея лучше. Проблемы с родителями нет; она съехала. Она довольна своей жизнью, никакой депрессии.

Она злится из-за политики в ее офисе ... 'это не справедливо'. Она чувствует себя отрицательно настроенной и хочет драться в ответ.

(Теперь от гнева мы должны вернуться к тому же самому ощущению. Поэтому мы спрашиваем о том, как она испытывает гнев; это приведет нас к делюзии или ощущению. Дело не в гневе, а в переживании его.)

Когда ее снова спросили о том, что она чувствует в гневе, она говорит, что смотрела фильм 'Брюс Всемогущий'.

Д: Расскажите о нем.

П: Он о человеке, который временно получает полномочия Бога.

Д: Как Вы чувствовали себя?

П: Если бы я получила власть, то я бы поправила дела многих людей (показывая  жест руками).

(В одном предложении она идет прямо к делюзии, а затем к ощущению.)

Д: Что является противоположностью «поправить»? Каким бывает дело, прежде чем его поправят?

П:  Все в беспорядке.

Средство: SL

Любопытно, что после этого она вернулась в свой дом, помогать матери, которая была нездорова. Я спросил ее, как она чувствует себя, и она ответила, что  чувствует, что находится там по собственному выбору, и все в порядке.

4.09.2003:

Чихание, температура, боль в горле.

Сон: Змея и муравьи. Змея  серая и плоская как линейка, и размером с линейку. Муравей и змея передвигаются. Страх, что змея нападет на меня.

Сон из детства: муравьи вокруг меня. Муравьи увеличиваются в размере, и они приближаются ко мне.

Чувство, что змея нападет. Страх. Змея придет и нападет снова. Она не мертвая. Страх, что она хочет убить меня. Мне следовало бы убить эту змею. Она может снова напасть на меня. Дискомфорт. Страх смерти. Как будто отрицательная сила или человек или вещь может напасть на Вас снова.

Примечание:

Еще один 'поворот' или веха в этом случае:

Этот сон сбивал с толку. Я искал в справочных материалах, и нигде в симптоме Dioscorea не было ничего, что соответствовало бы или объясняло этот сон. У нее была жалоба, и мне пришлось дать ей средство в течение двадцати четырех часов. В этом случае я не был уверен, что мне следует дать. Я был убежден, что Dioscorea сильно помогла ей. Я ломал голову и снова начал поиск в Интернете. Это должно было быть что-то вне Materia Medica, но являющееся частью источника. Я спросил себя: "Что общего между ямсом и боязнью змей?"

Где мне следует искать? Я искал естественных врагов ямса и нашел двух: долгоносик и многоножка.

Что такое долгоносик? Его описывают как 'муравьеподобного' долгоносика, поскольку он напоминает большого муравья! Он черный, похож на муравья, но больше, чем муравей. Я подумал, что это интересно. Затем я прочитал о многоножках. Они бывают двух видов: многоножки с плоскими спинами и многоножки змееподобные! Змееподобные многоножки бывают сероватого и коричневатого  цвета, такого же, как и змеи в ее снах! И тогда я понял, что вещи, которых мы абсолютно не понимаем, которые не имеют смысла для нас, исходят непосредственно из источника. С этого момента я видел, что, если мы достаточно внимательны, мы можем собрать в случае, особенно если мы подошли близко к уровню ощущения, то, что не имеет абсолютно никакого смысла. Я называю это полной бессмыслицей, которая связана непосредственное с источником. Это бессмыслица, потому что не имеет логики, не имеет никакого человеческого контекста. «Подъемы и равнины» - полная бессмыслица для человека. Переживание «подъемов и равнин» неуместно в человеке; оно заимствовано у чего-то другого в природе. Бессмыслица – это язык источника, выражаемого через человека. С этого времени я расширил рамки своей materia medica и  включил в нее Интернет.

Мы также отмечаем здесь, что в начале случая, были только сны о повседневных ситуациях. Здесь есть сон, который отличается, и он имеет непосредственное отношение к ощущению. Таким образом, должно быть произошел сдвиг в уровне ее переживания, сопровождающийся этим острым эпизодом. По этой причине я поднял потенцию до 1М.

Средство: Dioscorea 1M, одна доза.

Четыре дня спустя она звонила, чтобы сказать, что чувствует себя лучше.

Один раз после этого  у нее случилась ссора с матерью, и мать шлепнула ее. Пациентка рассвирепела и швырнула что-то. Это было сильным шоком для нее. Она чувствовала себя совершенно потерянной, как будто не принадлежит никому. Она рассматривала этот инцидент как наказание, как будто он был для того, чтобы  сделать ее сильной. Она жалела о том, что вернулась домой. Была дана разовая доза Dioseorea 1M. Она получила еще одну дозу два месяца спустя, когда снова испытала сильный стресс.

Она продолжает приходить на приемы, и ей снова потребовалось средство 22.04.2004. Она чувствует себя очень хорошо. Она в состоянии обращаться с ситуациями хорошо, и ни одна из ее старых болей или симптомов не возвратилась.

Примечание:

На последующих приемах я пытаюсь понять, изменилось ли в пределах существующей ситуации пациента что-нибудь в ощущении и миазме с точки зрения интенсивности. В моем понимании оба они должны раствориться-стать менее выразительными в ходе лечения.

<< | >>
Источник: Раджан Шанкаран. Дух гомеопатии2012. 2012

Еще по теме СЛУЧАЙ 22:

  1. ПРИМЕРЫ СЛУЧАЕВ
  2. Случай 3
  3. ПРИМЕРЫ СЛУЧАЕВ
  4. Случай 3.
  5. СЛУЧАЙ 28
  6. СЛУЧАЙ 29
  7. Случай 2
  8. ДЕТСКИЙ СЛУЧАЙ
  9. СЛУЧАЙ 33
  10. Случай 4
  11. СЛУЧАЙ 30
  12. СЛУЧАЙ 11
  13. СЛУЧАЙ 32
  14. СЛУЧАЙ 2
  15. СЛУЧАЙ 18
  16. СЛУЧАЙ 7
  17. СЛУЧАЙ 6
  18. СЛУЧАЙ 16
  19. СЛУЧАЙ 23
  20. СЛУЧАЙ 17