Заключительное слово.
«Обуздывая ум и чувства с помощью йоги, человек должен обрести веру и, прославляя Меня и слушая повествования обо Мне, достичь уровня чистого, беспримесного преданного служения Мне.» («Шримад Бхагаватам»).
Практика йоги состоит из восьми ступеней: ямы, ниямы, асаны, пранаямы, пратьяхары, дхараны, дхьяны и самадхи. Практика ямы и ниямы заключается в соблюдении строгих правил и предписаний, что помогает йогу обуздать ум и чувства, асанами же называют различные сидячие позы. Все это помогает тому, кто служит Господу, укрепиться в вере. Однако выполнение физических упражнений не является конечной целью йоги; истинная цель йоги - овладеть своим умом, научиться концентрировать его и развить в себе веру, необходимую для того, чтобы заниматься преданным служением.
Бхава - очень важный элемент практики йоги и любой другой духовной практики. Смысл понятия бхава раскрывается в «Бхагавад-гите» (10.8): необходимо постоянно с любовью думать о Кришне. Тому, кто понял, что Кришна, Верховная Личность Бога, является источником всего сущего, и что все исходит от Него, открывается весь смысл ведического знания.
Такой человек погружается в бхаву, то есть достигает начальной стадии любви к Богу.В «Бхакти-расамрита-синдху» Рупа Госвами очень подробно объяснил, как можно достичь бхавы, начальной стадии любви к Богу. Он говорит, что прежде всего человек должен обрести веру. А чтобы обрести веру, необходимо обуздать чувства, либо практикуя мистическую йогу (следуя всем правилам йоги и выполняя асаны), либо занимаясь непосредственно бхакти-йогой. Из девяти элементов бхакти-йоги первым и самым главным является повторение и слушание повествований о Господе. Обрести веру можно, либо выполняя все правила и предписания йоги, либо слушая и пересказывая повествования о трансцендентных деяниях Господа. Употребленное в этом стихе слово ча указывает на то, что бхакти-йога является прямым методом духовного самоосознания, а все остальные - косвенными.
Но даже тот, кто выбрал косвенный метод, не достигнет успеха, пока не воспользуется прямым методом, то есть пока он не начнет воспевать величие Господа и слушать повествования о Нем. Пока человек не разовьет в себе непоколебимую веру в Верховную Личность Бога и не начнет слушать повествования о Господе и воспевать Его Святые Имена (Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе), он не сможет достичь цели своей жизни.Литература:
«Шримад Бхагаватам» А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады;
Свами Сатьянанда Сарасвати.
ОГЛАВЛЕНИЕ
v Введение.
v Причины болезней.
v Аштанга-йога.
v Йога и контроль ума.
v Высшая цель йоги.
v Йога и продолжительность жизни.
v Опасности в йоге.
v Приветствие солнцу.
v Перед практикой.
v 12 положений.
v Специфические советы.
v Число кругов.
v Где и когда заниматься.
v Преодоление негибкости.
v Ограничения.
v Шавасана, дыхание и чакры.
v Солнечные мантры.
v Прана.
v Для детей.
v Ритмы жизни.
v Терапевтические принципы.
v Воздействие Сурья намаскар на различные системы организма.
v Заключение.
680029 Хабаровск-29, а/я 4, АНО «ДВЦВ»
tel. (4212)66-44-26 (Рузов В.О.),78-26-46, 68-36-07 (Попов О.А.),
e-mail FECOS_KHAB@mail.ru (для переписки), FECOS_INFORM@mail.ru (для запросов). http://fecos.da.ru
Отпечатано в типографии ОАО «ДВ НИИТС» г. Хабаровск
Подписано в печать 14.11.2002 г. Тираж 1000 экз.
Еще по теме Заключительное слово.:
- Заключительное слово
- 6. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ИЗМЫШЛЕНИЯ
- Заключительная ножная ванна
- КРАТКОЕ СЛОВО О Г. М. ШЕЛТОНЕ
- Слово
- «Слово». Движение
- В начале было Слово
- ВОЛШЕБНОЕ СЛОВО, ЧТОБЫ ДОБИТЬСЯ СОТРУДНИЧЕСТВА
- КРАТКОЕ СЛОВО О Г. М. ШЕЛТОНЕ
- Слово об авторах книги
- Краткое слово о физических упражнениях
- Слово о лекарствах против почечуя — куренъях и присыпках
- Слово о полку рыцарей или Компьютерная игра «Меч и ключ»
- Как стать личностью? Вы говорите: «Хрен его знает!» Значит, слово предоставляется Хрену Академьевич
- ПРОЛИФЕРАЦИЯ
- Телефонный разговор
- ОМ (Om)
- ЛИНИЯ ТАЛИИ, ПЯТКА И НАРУЖНАЯ СТОРОНА СТОПЫ