<<
>>

ВОСПРИЯТИЕ, УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ, СВИДЕТЕЛЬСТВО (Perception, Inference and Testimony)

Три способа, описываемые Патанджали как средства получения правильного знания (прамана). Последний из них часто интерпретируется как авторитетное подтверждение.

В духовной реализации результат приносит только прямое восприятие (пратьякша). Йог сначала прислушивается к свидетельствам священных текстов (шрути), затем использует свои суждения посредством размышления и умозаключений (анумана), и наконец достигает уровня прямого восприятия на собственном опыте.

<< | >>
Источник: Эрнест Вуд. СЛОВАРЬ ЙОГИ.Перевод К.Семёнова0000. 0000

Еще по теме ВОСПРИЯТИЕ, УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ, СВИДЕТЕЛЬСТВО (Perception, Inference and Testimony):

  1. ВОСПРИЯТИЕ (Perception)
  2. ОЩУЩЕНИЕ (Perception; Senses)
  3. ВОСПРИЯТИЯ
  4. КОНТРОЛЬ ВОСПРИЯТИЯ (Control of the Senses)
  5. Развитие зрительного восприятия
  6. Чувства (восприятия)
  7. Чувства, органы восприятия и пять элементов
  8. ОРГАН ВОСПРИЯТИЯ ЧУВСТВА ЖИЗНИ
  9. СТРАТЕГИЯ ВОСПРИЯТИЯ И ПЕРЕРАБОТКИ ИНФОРМАЦИИ
  10. Что происходит при восприятии глазом предметов, расположенных вблизи?
  11. Шумовые самодельные игрушки для развития слухового восприятия[11]
  12. Что происходит при восприятии глазом предметов, расположенных вдали?
  13. Гинеколого - андролого- урологический МАССАЖ как способ улучшения восприятия мира через омолаживание души и тела.
  14. Роршах Г.. Психодиагностика: Методика и результаты диагностического экспери­мента по исследованию восприятия (истолкование случайных образов) / Пер. с нем.— М.: «Когито-Центр»,2003.— 320 с. (Классики психо­логии), 2003
  15. ОСНОВЫ ЗНАНИЯ (Bases of Knowledge)
  16. ПРАТЬЯКША (Pratyaksha)
  17. ПРАМАНА (Pramanas)
  18. АПАРОШАНУБХУТИ (Aparoshanubhuti)
  19. НЕРВНАЯ СИСТЕМА
  20. АДХЬЯРОПА (Adhyaropa)